领导统御学-卓越领导者的用人智慧

讲师资历

课程目标

▲学重在安人效法天道，拥有道家深藏不露的高度智慧，避免投机取巧的干部只手遮天。 ▲领导者须重视修己，提升自我品德修养，包容比自己更有才华的部属让他能全力以赴发挥。 ▲提升领导者对中国历史经典及各家国学思想的兴趣，有助于建立可长可久的企业组织文化。

课程大纲

第一讲：领导者必须要能与时俱进 一、无为才能无所不为（大有为） ——《人物志》曰：”夫一官之任，以一味协五味；一国之政，以无味和五味。故臣以自任为能，君以能用人为能；臣以能言为能，君以能听为能；臣以能行为能，君以能赏罚为能。所以不同，故能君众能也。” 二、有答案无法集思广益 ——韩非子（八经）：「下君尽己之能，中君尽人之力，上君尽人之智。」 三、事必躬亲会上侵下职 ——诸葛亮一生的最大遗憾－英才早逝 ——与时俱进：本来的好习惯，随组织职位提升未能应变反变成坏习惯。 ——《论语雍也篇》子曰：中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也“ 第二讲：人品德行比其才华更要紧 一、用人要重本事而非能力 1．德本才末之道： ——大学"德者，本也; 才者，末也" ——《易经》易为君子谋，不为小人谋 ——《易经》积善之家，必有余庆; 积不善之家，必有余殃 ——《大学》“德者，本也；财者，末也“ 2．本事与能力的差异 ——能力要犮挥到对方能接受才叫有本事 ——伦理: 心目中有对方存在;对方能接受 案例演示：乾隆皇帝与大臣刘墉，突然在交谈时，刘墉回嘴辩驳顶撞乾隆皇帝，乾隆皇帝一时情绪失控下叫刘墉去死，您是刘墉要如何应变处理？ 二、惟德取才——培育人才的两大方向 1．品德（做人） 2．才能（作事） ——（三字经）首孝弟，次见闻。知某数，识某文。 ——（弟子规）泛爱众，而亲仁。有余力，则学文。 ——（论语学而篇）子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。” 三、五伦孝悌之道 1．孝（上下之间关系） 2．悌（平行之间关系） ——孟子"教以人伦：父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信" ——论语"有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！” 第四讲：领导要俱备统众与御将的能力 一、领导为何比管理更重要 1. 领导 ——重点在发挥比自己强势部属的潜能 ——适用于高层领导 2. 管理 ——重点在控制比自己弱势部属的能力 ——适用于中丶基层主管 二、统众与御将的质量解析 ——为何"千军易得, 一将难求" 三、统兵御将的实务演练 情境演练：您是高阶领导者，有事较晚到场开会，一进入会议室却发现秩序吵杂混乱，您要如何快速掌控现场的秩序？ 案例演示：大想科技集团为世界前三大，董事长张强聘用一位总裁杨飞很有才华，却在主持股东会议时，自以为是的决定重大投资案，不尊重其他投资大股东的意见，大股东私下向董事长报告说总裁杨飞不尊重他们资大股东的意见，想要集体退股。您若是董事长要如何妥善处理此次的危机？ 第五讲： 领导者的察颜观色的识人学 一、发觉部属的潜能 ——中庸"天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教"。 1.不教而会：教没有几次，就已经很有心得。 2.久学不厌：虽然遇到挫折，却能屡败屡战。 3.能有创见：对事物常有与众不同的新想法。 二、识人的要领与训练通才 1．识人的三大要领 1）从外见内 2）由显见微 3）识同辨异 2．训练通才的三大原则 1）是非难明 2）屡败屡战 3）挑战创新 3．通才必须兼有八种能耐 三、识人学应有的整体观 1．人的官能部份 1）心性 2）言辞 3）思维 2．人的外观整体 3．外在环境影响 ——《论语为政篇》子曰：“视其所以，观其所由，察其所安。人焉廋哉？人焉廋哉？“ ——《孟子离娄篇》孟子曰：“存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其恶。胸中正，则眸子瞭焉；胸中不正，则眸子眊（昏暗不明）焉。听其言也，观其眸子，人焉廋（掩藏）哉？“ ——姜太公看透人的本心八法 ——管仲观人的十二原则 ——陈立夫知人之道八大要旨